2013年6月17日 星期一

[電影欣賞]城市广场:飞蛾扑火般的短暂绚烂


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     科学与宗教的对立其实由来已久,《城市广场》的推出让我不自觉的想到了丹布朗的《天使与魔鬼》。同是信仰坚定的双方,在对真理的探求中掺入了血液酝酿的酒,一代代的殉道者喝着这种酒却愈加迷醉,真理却模糊不见了,剩下的只有罪恶。加上政治对于思想镇压的奢求,宗教往往会与皇权结盟,人们信仰的变成了压制意识的石头,往往这时候,宗教是邪恶的。但是宗教,以基督教为甚,其历史已经追溯到了古时,祷告的声音弥漫着古老的黄沙,在它能够存活至今的理由,相信也不仅仅是陈旧社会中残羹冷炙了。更何况今天的西方,仍旧在被基督教义散布天下的情况下。归咎到底,无非不是人们的心中漂泊无依的反射。­
    《城市广场》在电影主流的中心美国并没有上映,论投资和规模,《城市广场》是昂贵的,在那个繁荣的电影聚集地没有被接纳,往往和这部电影的话题性是分不开的,就像我们国内对于某些话题要心照不宣一样。那些话题你可以提及,但必须是在正面的外衣下示人,就像我们是讲求爱的,我们的生事为了让一切变得更好。但真相呢,或者说开始呢,是被一幕血淋淋的画卷蒙裹着,有些人正是经历了“开始”时的宿命,难免让人觉得,我们生活在一个安宁和平的时代。­
    这部电影似乎是打着古时才女希帕提娅的传记电影而博得关注的,但是在观赏完本片之后,觉得包括希帕提娅在内的所有人都显得那么渺小虚弱。在我眼中希帕提娅对于科学和自己的信仰的热衷似乎过于执着,她是位优秀正值的科学家没错,可是在一个信仰不同,充满矛盾的时代,她作为一个女人的力量往往是对现实来说是蚍蜉撼大树的,在一波波的大浪侵蚀了和平的宿命中,多数人选择了随波逐流,为了活下去。希帕提娅却用她那较弱的身体企图这场灾难的侵袭,但她太渺小了,她连自己都保护不了那么何况是自己身后的人呢?我宁可看到的是她在宗教的威逼下被动屈服,然后做一个冷眼旁观的闲云野鹤,如果仇视宗教的一个理由就是它会用莫须有的名义去摧残一切美丽的事物,将它们毁灭在无人知晓的角落,希帕提娅成为了这其中的牺牲品。­
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    所以希帕提娅的作用更像是一个时代的参照物,她死了,有的人活了下来。她的一个学生,一个奴隶,都对这位美貌与智慧并重的女子怀有憧憬和迷恋。但是在这场信仰的暴风雨刮过之后,他们都变了。深爱着希帕提娅的俄瑞斯忒斯开始带着贵族子弟所固有的高傲和蛮横,但在暴力的基督教的压迫下,他也不得不在现实中低头,不过能够确认的是他算得上式对希帕提娅最忠诚的那位了,在对于信仰的决斗中他犹豫着,矛盾两难着,只不过他还是选择了生存的那条绳子,狼狈的没有松开。达乌斯是希帕提娅最忠诚的奴仆,他爱她甚过俄瑞斯忒斯,但那个等级森严的社会,地位低下的他完全没有一个证明自己才能的机遇,于是他加入了基督教,为的是一个作为男人的尊严,他不想成为一个女人脚下的陪衬,这时候希帕提娅成为了他的羁绊,一个时代毁掉了他的爱,希帕提娅对于他来说永远是遥远的。­
    少数人牵动着改变着一个时代,而更多的人被这个时代所操控着。­
ps: ­
1. 希帕提娅(Hypatia)不仅是数学家,更是哲学家、天文学家、占星学家、令人尊敬的教师,愚以为她还是一位伟大的战士!

2. 虽然希帕提娅遭受了侮辱和虐杀(肢解和暴尸),但她的灵魂得到了解放,尤其是对于自然规律的认识导致其精神上获得了超越时代的自由,她是幸福和满足的!正如欧几里德被杀害时感触一样,他们最大的遗憾只是没有得到更多的时间认识和传播更多的真理而已。

3. 悲惨的是那两位男主角(学生):俄瑞斯忒斯(Orestes)继承父业成为执政官(prefect),却迫于宗教迫害淫威而无法保护自己尊敬而深爱的老师;达乌斯(Davus)从奴隶一路拼杀而成为基督教骨干(Parabolan),却只能以亲手窒杀自己尊敬而深爱的老师以使其减少其痛苦和羞辱。

4. 更加悲惨的是那些狂热的宗教分子,看起来是他们是圣徒和胜利者,但他们亲手扼杀了希帕提娅,也就同时扼杀了她所代表的真理、自由、和谐、美好。他们是迷信而愚昧的,更是被愚弄的,等待他们的将是祸及子孙后代的巨大灾难——因为他们亲手造就了一个历经数个世纪的黑暗时代(Dark Age)。