笑話 避孕 !

避孕

有一对夫妻，刚刚结婚不久，还不想要孩子，但不懂怎样避孕，就向医生求助。医生给了他们避孕套。夫妻高高兴兴回家了。

过了几个月，妻子怀孕了。丈夫很生气就找到了医生大闹一顿。医生很纳闷，问："你是怎么用的？"他说："我一顿给我妻子吃两个呢！"

每天找個笑一笑的理由 每天笑一笑 !

近來 不論公私 大小雜事 煩不勝煩 !

雖說人生不如意事 十之八九 , 對我來說是 九點九九 !

未免也 太瀕繁 ! 太背了吧 !難道都給我碰上 ? 

 

我發現上網找找 笑話 , 會改改我心境 !

也分享給大家 !

 

笑話: 經典實用英語教學

今天又是一周末Friday， 
俺无处可去人也Lazy。 
忽接邀请部长的Birthday， 
俺是第一回参加Party， 
精神颇紧张不很Easy ， 
举止也狼狈看着Funny， 
可是一看这么多LADY， 
心情舒畅马上就HAPPY。 
美眉多来自俺们Ministry， 
虽然个别有点UGLY， 
有些还是一流BEAUTY， 
晃得俺的眼睛直DIZZY， 
从此认识了俺的Honey。 

这小丫乍看很是Lonely， 
冷冷呆坐墙角像Mummy， 
可是在俺眼中很Sexy， 
竟让俺冲动有点Horny， 
虽知爱情多半是Tragedy， 
但俺不信总是不lucky， 
俺决定要把握这Opportunity。 

俺上前打招呼嗨Baby， 
她眼不抬淡淡说busy。 
俺不死心说俺是Celebrity， 
这招果然能起点Effectivity。 
小妞颇感兴趣问Really？ 
俺摆造型问像否Snoopy？ 
她说切！那我是Kitty！ 
俺忙说对对你很Lovely， 
咱俩心里牛角有harmony。 

她嘴一撇说你真Doggy， 
这话让好脾气也Angry, 
俺气得眼睛差点smoky， 
还得陪笑说你真naughty。 
她说男人我见过Many， 
你算是有意思不Dirty， 
而且笑容看起来Sunny， 
人应该有不错的personality。 
俺猛一听差点又Dizzy， 
原来幸福来得如此Easy， 
感觉产生得这么Quickly， 
以至俺没反应样子Clumsy。 

小妞哧哧笑你真Silly， 
象几辈子没见过Beauty。 
我才注意她头发frizzy， 
红润的嘴唇赛过Cherry， 
会说话的眼睛真watery， 
最要命的是她还busty， 
整个人像是人间Fairy， 
无法形容是如此Pretty， 
虽然从外表看着Chilly。 

其实内心狂热很Hearty， 
俺想就算是情圣Kennedy， 
鹰鼻子也要马上Bloody。

笑話: "事后诸葛亮，事前猪一样！"

 

一学生，成绩年年倒数第一，常与人打架，

按领导要求老师想给学生好听一点的期末评语，怎么写啊？
老師批:  " 该生成绩稳定，动手能力强 "

對四川震災 请用一句话形容中国国家地震台。
　 "事后诸葛亮，事前猪一样！ "

转发:突然想踢足球了

 

 

突然想踢足球了

  蚯蚓一家这天很无聊，小蚯蚓想了想，把自己切成两段，打羽毛球去了。蚯蚓妈妈觉得这方法不错，就把自己切成四段打麻将去了，过了一会，蚯蚓爸爸就把自己切成了肉末，蚯蚓妈妈哭着说："你怎么那么傻，切得那么碎会死的。"蚯蚓爸爸虚弱地说："……我突然想踢足球了。"

給她生日禮物素描 獻醜了 ! 祝妳生日快樂 !

給她生日禮物素描 獻醜了 ! 祝妳生日快樂 !

[千言萬緒]誰說網路沒有真愛 ! 只是遇到時別讓佔有欲讓它變成悲劇.

誰說網路沒有真愛 ! 只是遇到時別讓佔有欲讓它變成悲劇.
因為好人是大家都搶著要的 . 而久了你確又不懂的珍惜.
這段萍水相逢的感情 來的快又急 , 讓人有做夢的感覺 !
但去的也快 ! 還來不及品味 已消失無蹤 !
太美好的事會受到詛咒的 , 我想 !

這相遇在我心情最低潮時 , 好像微弱的火苗點著了 有引信的炸蛋 .
我心想 我得把握機會 將我想像過的所有浪漫的事 盡量用到她身上.
人生苦短 , 誰曉的明天會發生何事 !
而他也是久旱遇甘霖 寂默的太久,苦悶一時找到發洩對像 .
我開使相信因果 緣份 , 我們彼此 做了完美的演出 .

一切是那麼的自然 順利 . 我們住在差10 分鐘路程同一鎮上 10 年確從不認識.
商場 ,公園 ,書局 , 共同熟悉的生活空間 ... 一起走過 !
看過同一條狗 ! 吃過同一家餐廳 !
使我想起 "幾米的書 向左走 向右走 " 那對住的近確遇不到的情人
幾經風雨後 我們談起未來 , 現實的手巧巧伸進來 .
上過天堂總得回到凡間 , 但所有的壓力來了 !

最終 經不起壓力她選擇屈服妥協了, 必竟人到中年有許多放不下的 .
而我尊重他的決擇 ! 我不忍她面對選擇的再給她壓力.
我不想讓這段美好回憶 , 讓佔有欲使它變成悲劇.
但願她過的好 , 別再想起我 ...

紅樓夢
好了歌 跛足道人
=======================
世人都曉神仙好,惟有功名忘不了! 古今將相在何方?荒塚一堆草沒了.
世人都曉神仙好,只有金銀忘不了! 終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了.
世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了! 君生日日說恩情,君死又隨人去了.
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

沉默石頭說:
世人都曉神仙好,只有名份忘不了! 癡男怨女QQ多,幸福婚姻容的了?

[模糊回憶] 潺潺流水 ! 的三峽溪 !

觀賞了李梅樹大師的油畫作 , 這幅 " 戲水 " 給我最大的震憾 !

因為他畫的正是我的故鄉 , 三峽鎮的廟前溪水!

很難想像 50 年前那個電腦 , 數位像機 不發達的年代 !

可以畫出這麼傳神的畫作 !

人的陰影 衣服的折痕 , 坐姿的比例 幾近完美 !

最棒的是溪水的流動光影 , 將水的動態表現的完美 .

這使我想起我小時後的 戲水趣事 .

我和我最小的姑姑及叔叔相差不到10 歲.

我才四歲 老愛跟著他們玩 .

那時三峽廟前溪水就如畫中 , 清澈流水潺潺 !

到了溪邊要涉水過溪石頭壘壘 , 便把我放下要我自己走 !

我怕的很不敢走 , 不肯下水 ! 後來那伙小朋友猜拳決定誰背我過河!

畫中溪水 勾起我的 回憶 !

[好文轉貼]台灣前輩 藝術家李梅樹教授簡介

李梅樹﹝Li Mei Shu﹞﹝1902 ~ 1983﹞

 

 

「吾生有涯，藝術無涯，欣然回首，一甲子的苦苦追尋操索，

深覺個人對藝術之貢獻未能達到真善美之至高境界......。」

這是李教授在畫集中的自序。

 

如今他悄悄地走完了人生旅程，所留下的不僅是地方父老的無限去思，也使得民間藝術活動的推展失去了一個堅強的後盾。

　　李梅樹，生於民國前十年 (1901) 二月四日，世居臺北縣三峽鎮，家境富裕，父親李金印，母親李劉水，大哥是當地名醫。李梅樹排行第二。由於家庭環境的薰陶，從小就對音樂美術產生濃厚的興趣。就讀三峽當地公學五年級時，正值祖師廟的第二次重建。他時常在廟前嬉遊，廟宇建築及各種忠孝節義的裝飾題材，在他心中留下了深刻的印象。

　　公學五﹑六年級時，在日本教師遠山岩的教導之下，對鉛筆和水彩畫有初步認識，可算為啟蒙時代。公學畢業後，考入農業實業科就讀。後於大正七年 (1918) 又考入臺灣總督府國語學校 ( 即省立臺北師範學校前身 )。 這時，他開始以自修方式研習油畫，並從書中汲取知識。師範畢業後，從事教職，先後執教於瑞芳﹑三峽﹑尖山等地公學，課餘之暇專心致力研習畫藝。大正十一年 (1922) 石川欽一郎二度來臺，執教於師範學校。李梅樹雖已畢業離校，但為進一步研究，利用暑假返校參加石川所組織的「暑期美術講習會」。這時他以一幅三十號的油畫「靜物」入選第一屆臺展。次年又以三峽「後街」的風景油畫入選第二屆臺展。這兩次入選， 使家人確信他的稟賦及志向， 使他得以赴日作進一步的研究。 昭和三年 (1928) 十一月李梅樹前往日本，順利考入東京美術學校，就讀西洋畫科。

　　東美一年級，師事長原孝太郎（帝展審查委員），二年級則由山林萬吾教授人體素描，三﹑四﹑五年級在岡田三郎助教室研究油畫。由於家境富裕，使他毫無顧慮地投身於藝術之中。僅在二年級時，因大哥去逝而休學一年返回臺灣。但他並未因此而放棄習畫，仍不顧母親及親友的勸告，回東京繼續未完成的學業。

　　東美四年級，以一幅「自畫像」入選第七屆臺展特選獎。昭和十年 (1935)，以「休息之女」獲臺展特選第一席，獲頒「臺灣總督獎」。 昭和十一年 (1936)，「納涼之女」獲第十屆臺展特選，並被推薦為免審查。數度獲選臺展後，為進一步印證自己的畫藝，於昭和十四年 (1939 ) 再度赴日，租了一間畫室，專心地準備參加帝展 ( 日本帝國美術學院美術展覽會 )，同年以「紅衣」入選帝展（這時已改稱文展）。次年，又以「花與女」入選與帝展同性質的「紀元二千六百年奉祝展」。 但在昭和十六年 (1941)，他滿懷信心再度赴日，欲突破三次入選帝展，取得無鑑查資格。因此時太平洋戰事爆發，使他取消赴日計畫，而失去進階「無鑑查」資格的機會。

 

 

昭和九年 (1934)，李梅樹與陳澄波﹑陳清汾﹑顏水龍﹑廖繼春﹑楊三郎﹑李石樵﹑立石鐵臣等八人，在臺北鐵路餐廳舉行臺陽美術協會成立典禮。多年來，在有計畫的活動及發展 下，為臺灣新美術運動豎立起一面強而耀眼的里程碑。此外他又與畫友於民國六十二年創立中國油畫協會。六十六年起擔任中國美術協會理事長。李梅樹教授熱心於美術運動自始至終 不渝。

　　民國五十一年，應聘擔任中國文化學院研究所教授。五十三年又應聘在大學部美術系上課。民國五十三年七月，國立藝專校長鄧昌國在美工科主任施翠峰推介下，力邀他出任美術科主任。他就任後在各方面都有很大改進，並曾將長福巖祖師廟重建的部份塑造工程，提供給學生作為實習之用。而在為學生募集畢業巡迴展經費時曾賣掉三幅油畫。由此可看出他對美術教育所作無私的奉獻。此外，他於民國六十一年擔任文化學院終身職的華崗教授，並於民國六十四年任教師大美術系。六十八年十一月代表美術界參加國建會並踴躍發言。

　由於家庭背景的關係，他也活躍於地方政壇。昭和九年 (1934)，被任命為第八屆三峽庄 協議會員。昭和十年 (1935) ﹑昭和十四年 (1939) 當選民選三峽庄 ( 街 ) 協議會員。昭和十八年 (1943) 四月，任三峽街警防團長。民國三十四年 (1945) 八月，日本戰敗，被推為三峽街代理街長，民國三十五年 (1946) 三峽街改制為三峽鎮，成立鎮民代表會，被推選 為代表會主席。民國三十七年 (1948)，就任三峽鎮農會理事長。民國三十九年 (1950)，參加臺北縣第一屆縣議員選舉，順利當選，並且又連任了兩屆，在縣議員任內，參加臺北縣長的選舉，雖未能如意，但他在建設地方的自我期許之下，更專注於長福巖的建廟工程之上。

　　祖師廟第二次重建後， 至光復時已歷五十餘年，由於年久失修，廟中住持要求修廟，且正值戰後，受征調的三峽青年都帶有祖師廟的香火包而能平安歸來。因此聯合請願修廟。最初成立重修委員會時，由陳炳俊先生（李梅樹的老師）任委員會主席，後因陳炳俊先生病逝 ，而由李教授接任主席，時為民國三十六年一月一日。直至民國七十二年初李教授病逝為止 ，歷三十六年有餘。而三十六年的時間，李教授耗費了半生的心血在建廟工程上。最初，地方人士打算在兩﹑三年內修畢而舉行慶成建醮，而李教授獨排眾議，他主張有計畫的整建， 並到全省各地名廟參觀，自己繪製設計圖，然後公告廣徵匠人，並四處找尋優秀的匠師。工程中的一石一木，都需經過他的認可才能製作施工。

　　長福巖重建的細緻﹑考究，其成就都是由李梅樹所促成。 在重建期間，由於施工期的緩慢而招致許多批評，甚至有藉神明附身欲傳達神意者。但李教授都不為所動，繼續執著於遠大的理想。其建廟的理想有三：

宏揚傳統文化

吸引觀光客以繁榮地方

以藝術之美善化群眾

　　現在， 李教授悄悄地走了，而這件李教授一生中最大且未完成的作品將會如何呢？

根據我們訪問李教授長子李景光先生，而得知了一段往事。在李教授生前，曾和長子景光前赴日本三十三間堂參觀，三十三間堂內收有一千座木雕千手觀音像，且均出自於一人之手，其雕工之細﹑外形之美，可堪稱為極致之品。李教授在參觀之餘，除了敬佩雕刻師的美感及毅力外，亦立下了要為家鄉建立一座可與三十三間堂一爭雄長的「東方藝術殿堂」─長福巖祖師廟。

作　　　品	基　　本　　資　　料	解　說
	寧靜的村落 1927 年 麻布．油彩，54 x 74 公分
	裸女 1933 年 油彩．畫布，97 x 145.5 公分
	小憩之女 1935 年 油彩．畫布，162 x 130 公分
	香魚 1938 年 油彩．畫布，38 x 45.5 公分
	紅衣 1939 年 油彩．畫布，116.5 x 91 公分
	黃昏 1948 年 油彩．畫布，194 x 130 公分
	秋苑 1953 年 油彩．畫布，91 x 116.5 公分
	晴光 1955 年 油彩．畫布，53 x 65.5 公分
	三峽風光 1957 年 油彩．畫布，60.5 x 72.5 公分
	愛孫 1965 年 油彩．畫布，112 x 145.5 公分
	新裝 1965 年 油彩．畫布，116.5 x 91 公分
	黎明 1968 油彩．畫布，65 x 91 公分
	河邊清晨 1970 年 油彩．畫布，116.5 x 91 公分
	奇萊春曉 1973 年 油彩．畫布，80 x 116.5 公分
	窗邊斜陽 1973 年 油彩．畫布，91 x 116.5 公分
	溪水 1973 年 油彩．畫布，61 x 73 公分
	納涼 1976 年 油彩．畫布 91 x 116.5 公分
	戲水 1979 年 油彩．畫布，116.5 x 91 公分
	清溪浣衣 1981 年 油彩．畫布，80 x 116.5 公分

[好文轉貼] 台灣三峽祖師廟 剪黏藝術

　剪黏藝術使廟宇更形美侖美奐，但這種裝飾技巧，僅出現於閩粵地區。製作過程是泥匠完成屋脊後，剪花匠則按所須，對正脊、垂脊及戧脊等三條脊作裝飾整理。

　　長福巖之三川殿正脊採「雙龍搶珠」題材，而五門則則是以麒麟負八卦有避邪之意；正殿之正脊則是採「雙龍護塔」題材。塔高九重，較一般五重塔高出甚多。而其製作過程下：

1. 以鉛線作骨架，搭成所需之形態，如龍身、人形、寶塔、花鳥等。
   
2. 以灰泥糊於骨架上，朔出形態。
   
3. 將彩色玻璃剪成花瓣、龍鱗、人形之袖帽冠等，仔細將其片片插於未乾之灰泥上，乾之而成品，至於人形之臉譜就以瓷土注模，上釉燒製而成。
   
4. 將成品以灰泥安置於屋脊預留之鐵件。

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　　而長福巖正殿屋頂上的結構，更最華麗致極。以下對其屋頂稍做介紹：

西施嶺：在脊上再加脊，增加華麗的效果，是清末以來台灣廟宇流行的作法。

排頭：在垂脊末端，有「盤子」來托住各種剪黏裝飾，有的是人物帶騎的武場題材，有的則是山水樓閣的文場，非常精緻細巧。

雙龍：廟頂喜歡以龍來裝飾，因為民間相信龍能注雨以濟蒼生，有祈雨辟邪、壓制火災的作用。

捲草: 在斜脊最末端的回捲形裝飾，使脊線增加彎曲變化，看起來像是花草，又像 是浪花。

[好文轉貼] 台灣三峽祖師廟 銅塑

	在台灣廟宇中首創採用銅塑來裝飾，由李梅樹教授指導藝專的學生來完成。而銅塑的題材，包括了「孔子問禮於老子」、「精忠報國」、「木蘭從軍」、「臥薪嘗膽」、「蘇武牧羊」、「田單復國」等歷史題材；尚有三川門之門神「哼哈二將」陳奇和鄭倫，五門左邊為簪花錦簇，右邊為加官進爵，分別象徵著榮華和富貴；中殿祖師爺的部將「四大家將」護衛在兩側，「四大天王」則護衛東西廂房，分持劍、琵琶、雨傘和花狐貂，代表著「風調雨順」。
兩側廂房外壁的水車堵亦都以銅來浮雕，故事題材多有關佛教，此外，還有中殿階梯下的銅獅子及廂房的銅製窗櫺。

　　長福巖最特殊的就是十幅以銅製而成的門神，令人望而生畏，別於一般廟宇平面繪畫的木門，而獨樹一幟，其實當年李梅樹教授在主持重建工作時，曾計畫以木門來雕飾，而且連材料都準備好了，但後來，南部地方有一廟宇因知悉祖師廟將用雕飾木門來做門神，於是就先祖師廟一步把門做好了，李梅樹教授前往觀察後，發現木門所表現的效果不好，再加上製作粗糙，反而破壞了整體的美觀，所以李梅樹教授便放棄了木門的構想，改以銅塑，是一般廟宇所罕見的題材。

　　銅雕不僅作為裝飾，且作為結構組件，從過水廊開始採用銅柱（都是花鳥柱），因翻砂效果，銅柱不是很細緻，但仍有其高雅而獨特的風格。

　　可惜當編者到三峽參訪祖師廟時，過水廊的銅柱己經全部拆下，換成青平石柱。據說當時採用銅柱的原因是石材短少，因銅門的成功，而臨意起意用銅柱代替石柱。無緣見到台灣廟宇中唯一的銅柱，只覺新來的青平石柱放置在過水廊上，令人感到礙眼。

　　中殿階梯下的兩座銅雕獅子，被遊客磨得閃閃發亮，據說觸摸銅獅頭頂及鬚尾，會為人們帶來好運。

[好文轉貼] 台灣三峽祖師廟 石雕

長福巖在於石材的展現著實比其他廟宇多，而其除了列柱、石牆所搭配出來的整體美之外，石雕的細部亦相當精彩且豐富。而長福巖的石雕藝術亦有許多獨創的特點，如水車堵的線條及比例皆明顯，儼然為「牆頭」，具有柱頭的效果，雖然造形較為西化，但花紋仍為一圈圈蟠繞的螭虎。以下對其石雕做一個大致的介紹：

 

一、石柱 　　以觀音石及花岡石為材料，分龍柱、花鳥柱及圓柱。 龍柱以及花鳥柱皆採自五股鄉之觀音石，品質極優。而其雕刻的步驟共計分為： 截取石柱長度。 於粗胚上繪所需之墨線花 紋。 粗雕平態。 琢磨修整。 　　乍看之下，步驟雖然簡單，但雕工則須精細精準，所以所耗的時間之長自是不在話下。

　　長福巖的雙龍柱都是「天翻地覆」形式（是由艋舺龍山寺所創），即是一龍頭在上，一龍頭在下。龍身上有各種人物帶騎的戰爭場面，其座騎有獅子、虎、麒麟、象等，人物皆持有武器，非常精緻，連容貌都雕的很細緻。其單龍柱皆為浮雕式，前殿及中殿的龍頭在下，而廂房的龍柱則是龍頭在上，是一種很罕見的做法；而其花鳥柱則多以浮雕方式展現。

　　中殿為廟中最尊者，所以其正面的三對柱亦是最傑出的。中殿中央那對石柱，乃為雙龍蟠繞之八角柱，其雕刻分三層，非常細緻，名為「雙龍鋒劍金光聚仙陣」；次一對為「 百鳥朝梅」柱，是李梅樹教授所創，每柱各五十禽鳥，一對則正好百鳥。而其柱身各盤繞一株老梅，梅樹上棲息著姿態各不同的百鳥，而其中亦有外國的鳥類，依李梅樹教授的解釋是：「梅花是國花，『百鳥朝梅』含有萬邦來朝之意。」實在是意義深遠；最外一對石柱「雙龍朝卅六關將十八騎」，取材自「封神榜」，由李教授親手繪圖，再交由兩名石雕師傅花費三千個工作天完成，雕工之精細，由此可見一斑。

廟內圓柱上除了打磨光滑，尚刻以對聯。其字體有篆、隸、草、楷，真可謂包羅萬象 ，除了正殿的金柱採用日據時代原用以建「台灣神社」之花岡石外，其餘石材仍採觀音石 。 　　柱頭是採用忍冬葉的裝飾，僅上下稍有線腳，腰身稍內縮而無線腳，整體比例穩重而 有份量，並且在整個柱中獨之出來，收頭的效果頗佳。 　　正殿的三對石柱，皆是以透雕法完成，每一根石柱都必須花上一千個工作天才能完成，據說雕刻至最精細巧妙之處，可以看到五層相疊的結構，各位如到祖師廟一遊不妨細細品味。

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二、石牆

右圖是廟中最常見的螭龍石牆，螭龍的圖形繼承殷商的青銅器獸面紋，可看到龍的耳、眼、鼻、嘴、身、爪、尾等細部，各龍又互相組合變化而成各種有趣的畫面。
	祖師廟的石雕豐富而多樣，除了完全立體雕刻的石獅外，其餘石雕歸納起來，可大致分成四種雕刻法，在大門邊的牆壁（又稱排樓面石堵），全都展現出來。以下便以民間匠師的習慣稱呼，分別來說明這四種石雕法。

　內枝外葉法：也就是「透雕法」，把「枝幹」雕在最裏層，「樹葉」（或人馬）刻在外層，上下、內外互相交疊。鏤空而多層次的雕法，特別顯出畫面的豐富和立體感。

　　水磨沈花法：加水來磨平石材，使表面顯得光滑，再用「陰雕」方式刻上花鳥，也就是使圖案「沈」凹下去，只表現明顯的線條。右圖為李教授設計的作品。

　　壓地隱起法：屬於「浮雕」的一種，把「地」（圖案之外的空白部份）淺淺的「壓」下去，使圖案隱隱約約的浮出來，但與邊框還是保持同一平面，並未太凸出。

　　剔地起突法：同樣屬於「浮雕」的一種，但是把圖案之外的部份「剔」掉，使得圖案很明顯的凸顯出來。和邊框的「壓地隱起」法比較，可以明白兩者的異同。由於並沒有鑿空，跟最上面的「內枝外葉」法有所不同。

　　長福巖的雕刻題材不受拘限，除了走獸、花鳥、水族之外，還有許多特殊的表現題材，如狼犬、熊、穿山甲、烏賊、章魚等。其中又以各柱珠的雕刻的表現題材最為特殊多變，反映了台灣特有的地理、物產特色，形態設計巧妙，足見匠師的創意和技巧。

　　三川門兩側的石獅另有一段淵源：李教授不滿意匠師所雕之石獅，匠師不服，於是李教授親自動手，花了兩個月的時間，設計造形，雕出石獅雛形，再交匠師修整。這座石獅氣勢非凡，特別是有西方美術，和李教授油畫所特有的寫實風格，不論是鬃、尾線條轉折的美感，或是整體動態和空間深度都是特出之作。