[好文轉貼] 台灣三峽祖師廟 木雕

三峽長福巖清水祖師廟以石作基、木作頂，欲一觀木雕藝術，只得昂首一望了。

祖師廟的木刻，精細繁複，每一個木刻都引經據典，取材自民間傳說的忠孝節義。木刻的材料，是堅實的檜木和樟木，一塊塊原木在老練師傅的刀下，慢慢削出了封神榜、三國演義、二十四孝等故事。完成後的木刻，分別再依次漆上白色、紅色、黃色的底漆，最後再貼上金箔片。（為了避免在空氣中起氧化作用故用金箔紙代替金漆）往往一小座木刻，就得要貼去近千張的金箔片。如今整座廟宇已貼去數百萬張的金箔紙，工程之浩大，由此可見一斑。

祖師廟的木作部分本來因承重的關係，不宜施雕。但是因為其表面的結構體為方形目不施彩繪，而會令人覺得乏味，所以有在結構體上（如楣樑）雕上人物、花鳥、走獸等裝飾性浮雕，也有在結構組件上施雕者，例如吊筒的雕刻。又，每幅雕品均係一塊木料刻成，例如前殿內拱的獅子，其胸前的垂鍊和鍊子中央的鈴鐺，與獅子腳踩的球，其球內的一小珠，全是一木雕成。由此可見其木雕手藝之精巧與細緻。

祖師廟的木雕方式有圓雕、浮雕和透雕三種，施雕的部分概述如下：

（一）圓雕

　斗座：在樑與其上小柱子交點，稱為斗座。通常雕刻以草飾、獅形、象形和鹿形，兼具有承重及裝飾的作用，而通常皆由一塊木頭雕成。

　吊筒：懸在樑下的短柱，多在底部雕成花籃或繡球做為裝飾，常常成列成排，裝飾效果非常強。祖師廟有上千個大小吊筒，極為可觀。

　雀替：又稱「插角」或「托木」，位於樑和柱的交角上，具有穩定直角的功能。其中最特別的就是由名匠林松老師傅所刻的「飛鳳」，是立體鳳凰的型態，現今全廟共有十六隻，隻隻都是精心傑作，只可惜其人已作古，後世人恐怕難以再雕出如此細緻精巧的作品了。

（二）浮雕

　楣樑：如位在三川門上，雕飾華麗的「壽樑」，上有人物等裝飾性的浮雕，非常的華 麗，其中央所刻的是如來佛祖，身側為阿難、阿彌尊者，兩邊是十八尊羅漢。雖然因為面積受限的關係，人物雕得很小，但各具姿態，栩栩如生，具有高度的藝術價值。

　豎材：位於吊筒的外面，是為了裝飾吊筒中段的準眼接縫，位置醒目，通常雕刻各種人物、八仙或是靈獸，具有連接木雕整體藝術的功用。

（三）透雕

　吊筒：懸在樑下的短柱，多在底部雕成花籃或繡球做為裝飾用，常常成列並排，裝飾 效果非常強，祖師廟有上千個吊筒，極為可觀。另外，還有由斗做成的花籃吊筒所形成的「 網目」，裡面裝有燈泡，在夜間一起開亮，配合其上精密雕刻而成的仙人木雕，形成特別華 麗的景觀。

　雀替：如半弧形的「魚龍」，龍頭魚身，民間傳說鰲魚喜好吞火，可用來壓制火神， 防止火災。

　　何以「雀替」既包含於「圓雕」，又包含於「透雕」？實因是因為它以不同的型態出現 ，例如半弧形的「鰲魚」，則屬於透雕，而「飛鳳」造型的雀替，是立體的型態，所以屬於圓雕。此外，祖師廟尚有許多造型美觀的斗拱，「斗拱」雖然是專為承重的構造，但經過工藝匠師對斗及拱巧妙的安排，而呈現出截然不同的景觀，如由斗拱組合而成的「藻井」，位 於屋頂的下方，藻代表的是繁瑣華麗，而井就是天花板，從下方往上，各邊都挑出斗拱，層層疊疊，集向中央，完全不用鐵釘，而能堆積出極具深度的空間，是傳統建築中非常繁複的裝飾技術，祖師廟的大小藻井很多，全部完工後將達到十五座，是一大特色。另外，正殿中的藻井，則為造型奇特的迴旋式，先是八角形的「井」，再向上逐漸旋成圓形，而巧妙的是，內層的各「斗」也由圓形變成菱形，更增加了迴旋的動感。

　　祖師廟正殿前的欄杆，是由黑檀木所組成，每根欄杆上都刻有精緻的木獅子。精巧細穎的木雕，和石刻一樣，是祖師廟精華的所在，有著高度的藝術價值與水準。